本帖最后由 七彩光 于 2024-10-6 16:27 编辑
问答题
1、行愿这个“行”字是什么意思？
答：行愿这个“行”字实际上讲的就是真见地，也就是说真正地理解佛法的见地，就是见解。你行不到，见地都没有用。你今天理解佛法，要真正去实行的。
2、你怎样认识慈悲？
答：我们讲慈悲，不是一个情，而是一种智慧。你今天能够慈悲别人，不是说“他跟我感情好，我要帮助他”，而是因为你有智慧，“他是众生，我有功德，我要去行愿，去帮助他解脱”。所以佛法大乘道的慈悲是智慧，般若也是慈悲，观世音菩薩的般若智慧——大智大慧就是大慈大悲。
3、菩薩的慈悲是怎样的啊？
答：菩薩的慈悲不是“我情愿”，那是一种智慧，那是一种无我爱而爱的东西，非我非非我的爱——又像是你，又不是你；你说完全不是你发出来的爱，但是在你的心中；你说在你的心中，那么第九意识阿摩罗识菩薩的慈爱，是你的吗？又不是你的。
4、怎样是“观自在”？怎样才是修行人？
答：靠别人盯住你，就不叫“观自在”；只有自己观察自己的行为做得对不对，观察自己行为在不在自己的本性中，才是观自在。随时检查自己的心理行为和思维，不断地纠正自己的思想、检查自己行为的人才是修行人。
5、很多人經常问“師父，我念多少遍經这个事情就会好了？”
答：師父告诉你们真话，念到你无我了，这个事情就好了；念到你已經自然地念了，这个事情就好了。没有说吃多少药之后这个病就会好的，没有的，因为每个人体质不一样，每个人的身体素质不一样，每个人承受世界上任何事物的能量也不一样。
6、很多學佛的人學到后来为什么精神不正常？
答：因为他们整天以为自己是菩薩，整天想做菩薩，他们又没有这个根基，又没有好好地行门，又没有证悟，所以最后靈 性上身了。因为靈 性就是你喜欢什么他就给你什么，然后你就接受他了；当你一接受他，你就跟他一样了。举个简单例子，为什么骗子总是能够得手？因为骗子知道你想干什么，他就告诉你：“你只要这样，保证能够满足你的要求。”所以你就会上当。你想赚錢，他就跟你说：“你把这点本錢拿出来之后，我可以帮你赚更多的錢。”最后你这个錢就亏掉了，所以你就污染了，慢慢地时间长了，你就不正常了，你的脑子就不正常了。
7、为什么说你的毛病？
答：師父开示的时候經常说，你们现在共修多讲自己毛病，不要去讲别人的毛病，因为你们自己自度还没度好，怎么去度别人？因为你讲别人毛病，你一定有毛病的，否则你怎么讲得出别人的毛病？就是你的毛病。
8、學佛成功靠的是什么？
答：靠着你身上所有的佛性、因素、學佛的基础等等一切，才能成就你的功德宝山。很多人念了半天，學了半天，功德没有成“宝山”。
9、“众生对我们有什么恩？”
答：你活在世界上，不可能一个人能够成长的，靠的是众生对你的帮助你才能成长的。你一个人就是做出成绩，也是大家一起的。所以为什么每位菩薩、每位佛的成功都靠着很多很多众生，还有护法神？龙天护法就是这个道理。所以我们要懂得，活一天，就要感恩别人一天，因为要麻烦很多人提供生命、事物和很多帮助给我们。
10、怎样证悟才能证果？
答：从心理行为上慢慢地改进自己，渐渐地你就会见地自然，就是你对事物的理解、对佛法的理解就会越来越进步。我们一定要证悟才能证果。每个人心理行为要改变，學佛之后很多人改变了，比方说打坐、念經、fang生、许愿，只要心行改正一天，定力就会随之进步一天。你只要有这个愿力“我要改变”，你每天就在改变中了。
11、怎样能够定得下来？怎样从心行上去追求、去修心？
答：如果你只是表面上打打坐、念念 經、放fang生，去fang生，一路上嘻嘻哈哈的，不懂得念 經，今天可能fang生一车只是个形式，而没有改变你。很多人打坐，坐在那里半天，坐到脚都麻了，智慧还没开，天灵也打不开。所以要检查自己的灵魂和精神，相比任何的一些理解（比方说今天做某一件事情想开悟），那是不一样的境界。
12、怎么才会得道证果？
答：因为你去行了，你才会懂得真正的见地（见解），你的修证才会得道证果。
13、俩兄弟看到佛陀怎样了？
答：他们不认识佛陀，看到面貌庄严、徐步安详的沙门，顿时肃然起敬，两个人停止了争吵。他们被佛陀脸上身上散发出的威德所摄受，于是不约而同地跑到前面去问讯和礼拜，还问佛陀的称号。
14、这两个兄弟回到家之后怎样了吗
答：这两个兄弟回到家之后，虔诚地向父亲忏悔，并且说出自己得道的因缘（得道就是完全彻悟了、明白了）。年老的父亲听了之后，欢喜得掉眼泪，心中的担子终于卸下。
15、这个故事告诉我们什么道理？
答：这个故事就是告诉我们，人都是有因果的，不懂因果并不代表就没有因果。人与人的吵闹、忌妒、烦恼都是有因有果的，众生所结善缘、惡缘的深浅都是上辈子的。所以要把它融入佛之大海中，海纳百川、拥有宽阔的胸怀，就能善解人意，就能理解别人，放下自己内心的瞋恨。
填充题
1、所以要(做到“行”)，(才能谈到真正的慈悲心)。(慈悲就是无我)，能够慈悲别人，感到别人很可怜、(感到别人非常需要你帮助的时候)，(你就是无我了)，(因为你想到别人了)。
2、(因为慈悲)，所以(会无我)，(你才能真慈悲)。而有些人在人间經常说“我要慈悲你”，(你只要想到“我要慈悲你”)，(你就落于下乘了)，(也就是小乘)。(不是你去慈悲别人)，而是你自己的本愿，(而是你自己的行愿)，(而是发自内心的那种菩薩的般若心来让你慈悲别人)，(这就是高尚了)。
3、所以(非爱非非爱)，(非我非非我)。这就是(學佛对自己的境界变得越来越严格了)。
4、(行门就等于我们找一个方向去行自己的愿)。如果一个人随时在静定中——安静和安定中，(要經常检点自己)，要知道什么是修行人，你想做什么样的修行人，(是永远严格检查自己的人)，(永远观照自己的人)。
5、(你不管打坐多少年)，(打通什么經络)，念个什么咒语，(你没有到行门)，(没有理解这个世界)，(没有对佛法真正地放下)，(你怎么能解脱)，(怎么能够变成无我)？
6、(很多人神經兮兮的)，整天说别人“你有病”“那个人有病”。(你去看好了)，(經常说别人有病的人)，(身上一定有毛病)。
7、(要严格地自我修行)，(严格地反省自己)、(检查自己)，(观照自己的修为)，你才能脱离。你以为坐在那里打打坐、念念 經、放fang生就能成功？不能啊。(要有悟性的)，(要觉悟)，所以“佛”字在梵文中就是觉者。我们并不是靠禅坐，也不是靠fang生、许愿、念 經，那是(全部合在一起的)，再根据你自己的布施、持戒、精进、忍辱、禅定、(般若智慧六波罗蜜全部集中在一起)，(才能成功的)。
8、(我们要有一种慈悲的心)，而且这种慈悲修到一定程度，(要上报四重恩)、(下济三途苦)。“三途苦”大家都知道，“上报四重恩”就是提醒我们每天要做功德。(我们學佛的人随时随地都要检查自己)，今天慈悲了吗？上报四重恩了吗？四重恩，(佛的恩你们报了吗)？(父母、師长的恩你们报了吗)？(国土的恩你们报了吗)？(众生的恩情你们报了吗)？你们生出来，(医生给你们接生就是众生恩)。
9、(佛經三藏十二部都在讲行愿)。一个人不“行”，行吗？一个人没有愿力，行吗？六度万行、三十七道品（我曾經给法師都上过课），學佛的基本都在里面；(了解三世因果)，(懂得六道轮回)，就是这个道理。
10、師父今天跟大家讲重点，就是(“见地、修证、行愿”三大纲要)。这个“纲”，(行愿是最重要的)。今天愿力来了，你要去行。師父相信你们在座的各位全部都有愿力吧？(你们曾經跪在菩薩面前全部许过愿吧)？“行”了吗？(要行愿)。(你的行到了)，(你的见地才会圆满)。
11、古时候证果的人很多，(能够得道证果)，(全部都是因为他们行愿)。所以希望大家學佛人好好地去行，(在行上下功夫)，(就离出离六道越来越近了)。
12、这一天，(一位好心的邻居劝道)：“你们兄弟两人(再这样吵下去也不是办法)，干脆到国王那里，(请国王给你们评评理吧)。”于是两个兄弟满脸怨恨，为了不让对方先声夺人（惡人先告状），尽管烈日当头，他们还是使尽全力，连走带跑地跑到皇宫去。兄弟俩沿途为了谁对谁错，(一边往皇宫走)，(一边相互对骂)，(争吵不休)。
13、佛陀就直接教育他们：(“如果你们两人放纵心中的贪婪)、(瞋心和瞋恚)，你们两个人(心中犹如有两条毒蛇和惡兽)，自己的(心被惡毒的汁液所腐蚀)。你们(不但内心的功德将会消失)，而且还会(被毒蛇的毒液所侵害)。”
14、(他因善念生到天上)，为了感恩佛陀的恩泽，(他来到佛前顶礼供养)，(佛陀在天上为其说法)，(他当下即证得须陀洹果)。
15、所以在人间，不论亲家还是冤家，我们都要相互帮助、相互提携、互相接引。(有时候一个佛友提醒你一句话)，(会使你豁然开朗)。很多學佛人自己做错了，在忧郁中，别人善意地提醒你一句话，可能就是菩薩让他来提醒你的，(你就会转惡念为善念)，(转惡缘为善缘)，(化尘缘为法缘)，这是我们生命中，學佛最有意义的事情。所以，(我们修行路上要多结善缘)，(才能一世修成)。广结善缘，那是一种智慧。(只有众生对你的爱)，(才会造就你无限的慈悲的力量)。
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发表于 2024-7-21 06:12:49
