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问答题
1、一个人为什么不会往外求了？
答：当一个人心里知道善的东西永远是善的，肮脏的东西永远是肮脏的，就不会往外求了。
2、智慧为什么重要？
答：就是要學习分辨善和惡、人间的名和利，一切要能够分辨出，在你的七识田中——末那识中，就会形成一道防火墙，不让那些惡的进来，只让那些善的储存在自己的末那识中，慢慢地积累，你就慢慢地知道，什么是人间可以做的，什么是人间不能去做的事情。
3、學佛的人每天都在制造善业，而很多人每天都在迷惑颠倒地为自己人生的一切制造着什么？
答：我们活在世界上，学佛的人每天都在制造善业，而很多人每天都在迷惑颠倒，每天都活在执著中，认为“这个是我的，那个是我的”“这个我应该去拥有，那个我不能放弃，因为这都是我的”，实际上，他就是迷迷糊糊地正在为自己人生的一切制造着网。
4、为什么要创造智慧？
答：创造智慧就是让我们能够分辨这个世界中的一切善与惡，就要修“四正勤”，不然会认惡为善，因为你不知道什么是对的，你就会认为这个惡的是善的。
5、怎样进入三惡道的？
答：小时候，父母亲溺爱，在班级里作威作福，如果你这个也要、那个也要，你左欺负同學、右欺负同學，你以为这是应该的，慢慢时间长了，你身上所散发出来的一切行为、语言和思维，全部都会在错误中，慢慢地时间长了，你就成为一个惡人。因为你不知道这是惡的，你以为这是对的，“我就是应该比别人好，我就是应该欺负他”，这些惡念会让你最后作惡多端，进入三惡道。
6、師父告诉大家，“四正勤”。“已生惡令断”是什么？
答：在你心中已經生出来的惡念，你必须要把它断除。“我去占他便宜，他也占过我便宜”，这就是惡念，已經生出来的，你必须要断除。“未生惡不生”，在你心中还没有生出惡念的时候，不要令它生出来。很多人學会控制了，明明知道再讲下去会发脾气，明明知道再这么说下去，思维上再想下去，他一定会出偏差，那么你知道要令“未生惡不生”。“接下来我要恨了”，这个惡念不能生出来，否则会破坏你的情绪。第三，“未生善令生”。你心中还没有生出来的善良，赶快要让它生出来。很多人心中其实想帮助别人，有很多的善良，但是他没有去帮助别人，他没有生出“我要去帮助别人”的理念，其实他心中经常想到“我要去帮助别人”，所以赶快令它生出。第四个“正勤”就是“已生善令增长”。这已经是善良的东西了，你必须鼓励自己要去做，“今天我不管轮到值班还是不值班，只要我有时间，就帮助做卫生，帮助别人，拿东西。不一定我值班，不值班我也这么做”。你要记住，已经生出来善良的东西，你要令它更加地茁壮成长，你要让善良充满着全身，然后慢慢地会让你变得越来越正能量。
7、什么是佛法界讲的“众善奉行，诸惡莫作”？
答：我们學佛的人學会“四正勤”，每一天多做好事，不要以为这个事情我应该做，或者不应该做，今天只要是善的，我们都要去做，只要是惡的，我们都不能做。这就是佛法界讲的“众善奉行，诸惡莫作”
8、菩薩让我们放下什么？
答：菩薩让我们放下，就是说人生要难得糊涂。有时候你看清人生，那是一种虚幻，那是不实在的，会随着时间而流逝的。就算你拥有了，也会没有；你没有了，会再拥有。那是一种说懂不懂、说清不清的人生观念。所以菩薩让我们放下。人生有时候看不惯的东西太多，当你看清了、看懂了，就是自己给自己找到了伤心的钥匙，你打开了自己伤心的心门，每天就会在这个房屋里痛忧伤，不能解脱。
9、菩薩让我们懂得“凡境皆心造”是什么意思？
答：很多人非常不开心，今天到这个地方，看到这个位子，看到这个人，一切境界都是心中所造，你今天不愿意看见这个人，你就烦；你今天觉得这个人很可怜，虽然他曾經对你不好，伤过你，但是你觉得他也是很可怜的人，因为他不懂佛法，他每一天活在执著中，你就会心里平安，所以菩薩让我们懂得“凡境皆心造”。
10、心态是什么？
答：就是对这个事物的理解。今天你理解明白了，你就成功了；你今天不能理解明白这个事情，那你可能就烦恼、忧伤、痛苦、瞋恨。
11、握好自己的命运，重在修养好什么？
答：把握好自己的命运，重在修养良好的心态。一个有好心态的人，他的命运一定好。
12、圣人为什么都看得开？菩薩为什么都能够看穿、看破、看透？
答：因为他们对任何事情都是换不同的视角来看问题，所以他们經常会有柳暗花明的这一刻。
13、你能不能在自己的意识中，把一些痛苦的事情认为是好的？
答：犹如你被别人欺骗，下次就不会再被别人欺骗一样，这是一个好事情；而很多人就是不能够放下“曾經被别人欺骗”。可能你这件事情被别人欺骗了，你的晚年就不会被别人有大的欺骗。
14、如果你今天心中无善无惡，你所现的境界是什么呢？
答：就是學佛學到一定的时候，那叫清凉心，就是清净心。至少你心中没有惡也没有善的話，不思惡、不思善，你的清净心有了，然后心中就会变成空性，空性就会迎来智慧。
填充题
1、(學菩薩的人)，(除了要修精进之外)，(还要學会怎样来度化众生)，真正的学佛人要度众生。度众生实际上不是你去度别人，(而是用你本心的道德和慈悲本性的流露去做这些事情)，那么(你心中就会有正念)。有正念的人就会非常乐意去做这件事情，(非常勤快地去积善积德)。
2、(正勤就是正确而且精进)，佛学里有“四正勤”。(今天我们要做的事情)，首先要增加智慧，(以学习佛菩薩的智慧为目的)，然后慢慢地(把该做的善良的事情变成一种自然的空性)，(不停地去做)。如果一个人的(智慧不够)，(他就无法分辨什么是惡)，(什么是善)。
3、在感情上，(你制造着情网)；钱财上的执著，让(你制造了财网)；你如果在恨念中活着，你又(制造了自己心中一个瞋恨的网)。(自己所做的事情)，就会慢慢(觉得是对的)，“这是我应该去做的”，实际上因为(你在网中)，(你根本不知道什么叫智慧)。
4、现实中有很多人，(他们的所作所为实际上完全不符合正信正念)，而且连当地所在国的法律都不能容许。(有些人杀人放火)，(欺负别人)，(骗别人)，他(仍然觉得自己是对的)。
5、(他连邪淫)、做色情业都以为自己是个好人，(都以为自己不是个坏人)，因为(他的思维出了偏差)，因为他接触的人的那种理念和他的所作所为，使(他慢慢地远离了自己的智慧)，(远离了自己的分辨意识)。这就是因为(没有智慧所产生的差异)。
6、(智慧可以让你明白生活方式什么是正)、(什么是不正)。很多人没智慧，自己的生活方式就跟别人相差十万八千里：明明是错的，他觉得是对的；明明是正的，他觉得吃亏了，“不应该我来吃这个亏”。你说说看，(哪一位菩薩)、(哪一个好人不是从吃亏开始的)？想做好事，难道不吃亏能做成一件好事吗？就是(要抛弃红尘中这种杂念)，(让你明白怎样去帮助别人)、(理解别人)。
7、(真正的學佛人)，活在这个世界上，(學佛就是要學智慧)。很多人活着很艰难、很痛苦，而我们有些有智慧的人，(他就活得比较有般若)。(有些世界上的事情)，(你不要看得太清)，看清了，你的心会痛的；有些事情，(你不要看得太懂)，(你看得太懂了)，(会伤自己的感情)。
8、師父让(你们)凡事(不要去找自己的悲伤来过日子)。
9、(如果你驾驭不了自己的命运)，(你就会被命运支配)；你今天(能够控制好自己的命运)，(命运就被你驾驭着走)；如果你今天(驾驭不了你的命运)，(命运就来支配你)、指导你，(让你痛苦)、(让你悲伤)。
10、(心态控制好)，(人生就会一帆风顺)；你今天(心态不好)，(觉得别人都在搞你)，别人都在(伤害你)，(你的人生就像一座宝塔)，(势必是倾斜的)。
11、(我们看不到的)，(不要过分地去探究)，没有必要什么都知道。在这个世界上，(有时候知道得太多)，(给自己制造的伤害越多)；知道得少一点，你就会给自己少制造一点伤害。(看不透的)，有时候(不一定要去看透它)，否则你会暗自神伤。因为这个世间，(看出万物世态万象)，(世态炎凉)，这些(都是可以转变的)。(当你知道有些事情不能转变的时候)，(你把它凉一凉)，(可能会转变)。
12、(这个事情本来应该是你的)，(这次没有轮到你)，(你会很痛苦)，不开心；但是你想一想，(换个角度)，(这件事情可能别人做了比你做更好)，而别人去做这件事情可能(比你更圆满)，(你要鼓励他)、(帮助他)，因为你还是原来的你。(这就是换位思考问题)。
13、(人心实际上是唯心所现)。師父要跟大家讲一些唯识论。(我们的意识认为这件事情是好的)，(你开心了)；(认为不好的)，(就不开心了)。
14、(安静的人就会清凉自在)。你选择了这个清凉，(不思善)、(不思惡)，(就造就了自己的清净果)。
发表于 2024-7-21 06:17:54
